色色男孩 【子曰汉硕】中国古代文体史—宋元南戏和话本|野史|杂剧|民间听说|拜月亭记
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宋元南戏和话本
1. 南戏
（1）也称戏文，是南曲戏文的简称。所谓南曲，是与北曲杂剧相对而言的。
（2）南戏早期的中心在浙江温州一带，被称作温州杂剧。温州唐代为永嘉郡，又称永嘉杂剧。
2.《永乐大典戏文三种》
《张协状元》《宦门子弟错立身》《小孙屠》。
3. 南戏四大传奇
（1）《荆钗记》《白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》，东说念主称“荆刘拜杀”四大南戏，又称四大传奇。
（2）《荆钗记》：“以情节关目胜”，情节结构小巧，戏剧性强。“情文相生，最不易及”。
（3）《白兔记》：敷裕民间文体的特色，质朴世俗。“词极古质，味亦泰然，古色可挹”。
（4）《拜月亭记》：诬告偶合的手法，关目奇巧而颇见匠心，李卓吾评 “首似散逸，终致奇绝”。
（5）《杀狗记》：曲文俚俗，分解如话，但艺术上比拟松驰。
（6）共同特色：喜闻乐见，多偏向于家庭伦理说念德教学（淡薄风化、宣扬孝贤）。
telegram 萝莉4、 宽敞《琵琶记》的艺术特色色色男孩
（1）主要塑造赵五娘赫然的东说念主物形象，在她身上，体现出中国妇女遭罪耐劳、老诚祥和等传统良习。
真实地描摹了她面临熬煎时的坚定不拔和自我就义精神，形象敷裕很强的艺术感染力。
（2）结构上的“苦乐相错”（双线交错）
1）秉承双线交错的结构手法，一条线是蔡伯喈及第；另一条线是赵五娘在家死守。
2）端倪融会而富于变化；横蛮的贫富对比，使不雅众把悯恻结伴到赵五娘身上。
（3）曲辞颇富推崇力。
5、话本
（1）古代“言语东说念主”言语的原来。
（2）言语是古代民间艺东说念主讲说故事的专称，相配于其后的评话。起于唐代，欢快于宋，元代无间流行。
（3）来源话本不是供东说念主阅读的，后过程文东说念主的加工致理，刊刻印行，成为可供阅读的演义。
（4）讲史家的一般称为“平话”，演义家的话本则多称作“演义”。
（5）鲁迅说“讲史之体，在历叙史实而杂以虚辞。演义之体，在说一故事而立有结局”。
6、话本演义的特色
（1）本色分类：烟粉类、灵怪类、传奇类、公案类。
（2）体制时势因迷惑市民听众的需要而变成，结构一般由题目、篇首、入话、头回、正话和篇尾构成。
（3）故事性强，情节盘曲灵活；连贯叙述，故事性强；专门制造悬念和偶合，情节盘曲安妥市民意理。
（4）使用口语，便于全球结伴，篇首或篇尾多秉承诗词。
7、平话
（1）元代的讲史话本多标名为“平话”；“平”还有驳斥之意，言语东说念主讲解历史故事时时时加以评说；
（2）平话大多左证多样正史、野史和民间听说改编而成。
8、讲史话本的艺术特色
（1）左证多样正史、野史和民间听说改编而成，陋劣的文言和口语并用；穿插诗词，把雄壮复杂的历史事件编成情节连贯的长篇故事。
（2）关目盘曲灵活，文词质朴，具有提纲性质。只派遣大约情节，不作念过细的描摹，便于登台表演。
9、讲史话本的依傍史实与艺术杜撰
（1）《三分事略》《三国志平话》：魏、蜀、吴三国故事，赫然的拥刘反曹倾向。
（2）《武王伐纣书》：故事框架多依傍正史，增多不少荒唐的情节，描摹质朴中蕴酷爱，荒唐中成心义。
（3）《秦并六国平话》：秦始皇灭六国，穿插荆轲刺秦王、焚典坑儒等故事。
（4）《前汉书平话续集》：刘邦并吞天下后，吕后杀韩信等事，较接近史实，翰墨质朴。
（5）《宣和遗事》：讲解北宋末南宋初的一段史事，所述的梁山泊事，对《水浒传》有紧要影响。
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