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莫得伴奏。
高中柔声部，
男女老幼一皆演唱。
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宰荡歌队在饱读楼唱歌中国之声丨点击收听音频→ 00:0009:03
优好意思的旋律、解放的节拍，自然浑成的和声，存眷接待远处来客。
侗族大歌是少数民族侗族地区一种私有的民间齐唱艺术样子。它源于春秋战国时期，距今已有2500多年的历史。古东说念主谓之“长歌闭目，顿首摇足”，侗歌的忘情演唱穿越千年，如今依旧响亮。
从贵州黔东南榕江县起程，盘山近二十公里，行驶半个多小时，便能抵达榕江的侗族大歌之乡——宰荡侗寨，这里被称为“最会唱歌的古村”。
侗族大歌国度级传承东说念主胡官好意思，和她的男儿杨秀珠、东床杨秀豪，就住在宰荡。有东说念主说，寨子里的扫数东说念主，都是他们的学生。杨秀豪说，尽管宰荡深处大山，却总有搭客慕名而至，只为听上几曲。
杨秀豪：不如期的，有客东说念主来需要听歌，咱们就在群里示知一下，用大发话器用播送去喊一下，全球在山上干农活，立时放下器用，换盛装……唱歌好了，客东说念主一走，一换衣裳，立时又到山上干活儿去了。
客东说念主听完歌，就能凯旋进寨子吗？可没那么容易。
按照侗寨习俗，歌队先唱拦路歌，接着让搭客跟歌队对歌才行。杨秀珠说，不会唱也不紧要，有什么才艺，就展示什么才艺。
杨秀珠：这即是咱们侗族的最高礼节，接待客东说念主唱拦路歌，刚才唱的（大要道理）即是，你们来得不对巧，咱们寨子不让你们进。你们也不错对歌，或者喝几碗酒才能进寨哦！
客东说念主听完拦路歌后饮酒入寨
有东说念主评价侗族大歌很丽都、圆润。这背后，是歌队的百倍参加和悉心雕琢。
日间耕种处事，晚上集体唱歌。每到夜晚闲下来，杨秀珠就组织全球到村里的饱读楼练歌。侗家东说念主有三宝：饱读楼、大歌、风雨桥。进寨要走过风雨桥，而全球练歌，就在用木头搭成的饱读楼里。因而，侗族大歌还有一个别号，叫“饱读楼大歌”。
宰荡的饱读楼，见证了百年风雨。当今，内部密密匝匝挂满了宰荡歌队得回的奖状和锦旗。
宰荡饱读楼里的奖状和锦旗
杨秀珠是歌队的敦厚，教歌的时代，细到每一个字，如何咬字、在哪儿换气。大歌有高中柔声部，老成领唱的东说念主，不时是大声部。
杨秀珠：我一直在前边听，但是我还要听到背面的东说念主概况唱得准。我在前边就要听到每个东说念主的声息是不是都在唱。有些队员唱法的音质，跟别东说念主不如何和会。我教他们唱，不错换邻接，若何唱她的口型才能发出很好的声息。要是她声息好，我就让她领唱，记性好就去领唱，声息好的就领大声部。有的声息冲不上去，她就充中柔声部，“诶——”也得有一个声息。
杨秀珠夜晚在饱读楼带领歌队
杨秀珠从小随着母亲胡官好意思学大歌，她声息高，记歌词铭刻快，学成得早。在2006年寰球后生歌手电视大奖赛上夺得银奖的《蝉之歌》，即是杨秀珠领唱的。
在《蝉之歌》中，有模拟蝉的叫声。
在孩子们唱的《青蛙歌》里，世俗会出现呱呱的声响。在胡官好意思看来，这即是侗族大歌最当然也最解放的一面。
胡官好意思：《蝉之歌》即是效法大当然的声息。还有《青蛙歌》，即是在田内部，到3月份了，咱们去耙田了，就有青蛙在田内部叫呱呱，即是这么咱们就青蛙叫。
胡官好意思（中）和杨秀珠（左）在带领歌队
侗家东说念主从诞生就有一个属于他/她的歌队，歌声伴着每一个侗家东说念主长大，唱当然、唱生计、唱农耕、唱爱情。
侗族小姐潘迎香诞生在从江县小黄村，她大学的专科学习标的即是侗族大歌。她说，大赞扬的是侗家东说念主难以用说话暴露的全部脸色。
潘迎香：其实侗家东说念主，我认为特地不会抒发我方的内心。侗族大歌即是唱天、唱地、唱当然、唱父母、唱爱情。咱们知说念衣食之上还有心灵，侗寨的生计并不浮松，是以扫数这个词侗族东说念主发自内心心爱（生计），满足把这种不浮松的日子放在歌里过。
从江銮里风雨桥
侗族的历史上并莫得翰墨，他们叙事、传史、抒怀都是通过衣钵相传，而侗族文化的精髓，就在侗族大歌里。大赞扬出了侗寨东说念主的一辈子。一唱，即是两千多年。
2006年，侗族大歌成为国度级非物资文化遗产，2009年被列入连结国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录。
现如今侗族使用一种拼音翰墨，它的出现为杨秀珠、杨秀豪和潘迎香这么的歌师和学者们纪录侗歌提供了载体。但是，上千年口口相传于今，消失首大歌在不同的歌队里就不太一样了。潘迎香说，看成纪录者，这些不同也要相通纪录。
潘迎香：传承下来其实即是靠赞扬，即是衣钵相传，我唱一句，你学一句。比如消失首歌，它可能在这个末节上会延伸两拍，另外一个歌队不延伸。是以在纪录时，咱们会凯旋按照咱们那时所听到的歌曲，他们如何唱，咱们就如何记。
身着民族衣饰的潘迎香（图片源自相聚）
全球唱的歌，也不是惟有老歌，侗歌是不错创作的。这些年，侗歌出了许多新作品。侗歌比赛也多了，迷惑着来自贵州、广西的许多歌队。杨秀珠和杨秀豪在镇上的小学持教侗歌课，让孩子们有契机讲和到大歌作品。而胡官好意思义务教了半个世纪，学生多到数不清，还在不时教。
胡官好意思：他们就去比赛，我就带，教歌给他们，跟他们练，练好了他们就去。有外地的学生来找我学歌，我就教一首青蛙歌给他们了。
潘迎香则遴荐提起录像机，她但愿能把全球唱歌时的场景通过影像纪录下来，让这歌声能留住去，留给千秋万代。
潘迎香：因为我认为以后的话，惟有影视才能保留住来。要是通过衣钵相传，可能再过几百年，只剩下少量外相的时代，咱们背面的侗族东说念主，不错把当今所作念的纪录，拿出来再行学习。
宰荡歌队在饱读楼练歌
对侗族东说念主来说，歌词包罗万象的侗歌是他们对运说念、爱情、说念德，对扫数东说念主生病笃议题的相识和抒发。会唱最多侗歌的歌师，在侗寨里是很受尊敬的东说念主。如今，他们正致力于传播这项非遗，让全世界都意志侗族大歌，了解侗族东说念主的精神生计。
杨秀珠：但愿晚辈们概况心爱唱歌，让他们知说念侗歌、咱们的民族文化也很病笃，就连外面的客东说念主都来咱们这边学习，让他们也知说念，咱们的侗歌也很有魔力的。
胡官好意思：唱到北京唱到外洋，我是这么思象。
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